Os meus apontamentos sobre o livro “Tantra – Sexualidde e Espiritualidade” de Georg Feuerstein

“Shiva não tem poder sem Shakti, e Shakti sem Shiva é igualmente impotente.”

Tantra – segundo, o autor é uma metafísica integrista (enfatiza o trabalho interior sem desprezar por completo a adoração externa). Trata-se de uma tradição iniciática. É o caminho da consciência; da responsabilidade e da realidade.

“O tantra nos ensina a apreciar o doce sabor do mel que já está em nossa língua pelo melhoramento de nossa consciência.”

Conceitos Importantes do tantra:

SHIVA - Aspecto masculino, Divino amado, Deus, Divino masculino, Ser, Deus supremo, O benevolente, O principio da consciência, Passivo

Linga – órgão reprodutor masculino

SHAKTI - Aspecto feminino, A grande deusa, Deusa, Mulher divina, Devir, Divino feminino, Poder divino, O principio da energia, Poder transcendental, Divina Esposa, Activo, Energia espiritual, Deusa energia, Energia divina~, O principio da criatividade

Yoni – órgão reprodutor feminino

CORPO - Templo divino, Fonte do prazer infinito, Carruagem para alcançar a libertação e o deleite sem fim, É o trampolim a partir do qual podemos obter iluminação
Permite experimentar tanto som, visão, paladar, tacto, olfacto, prosperidade e amizade também experiências dolorosas, mas o sábio pode suportar com paciência todas as experiências. A dor pode ser transformada em êxtase e energia excedentem; Manifestação do divino como todas as outras formas materiais.

Outros conceitos importante.

Mundo:
É a manifestação da suprema realidade;
É uma escola
Mundo material:
Não só é uma fração do que realmente é, como também constitui o nível mais baixo da energia cósmica.
Morte:
Os mestres do tantra acreditam que a morte não é o fim, mas que passamos por numerosos renascimentos e repetidas mortes. Este ciclo só pode ser interrompido pela libertação.
O tantra enquanto uma escola de libertação concorda que devemos avaliar cada oportunidade para desenvolver a arte da auto-compreensão, auto-transformação, e auto-transcendência – o que é chamado de disciplina espiritual ou tantra.
Se aspiramos à felicidade duradouro, que coincide com o nosso pleno despertar em iluminação, devemos prestar atenção à nossa existência corpórea aqui e agora. O mesmo seria dizer:
“O que está aqui, está em toda a parte; o que não está aqui, não está em lugar nenhum.”

Elementos da trilha Tântrica:

Considera-se importante a purificação de si e do ambiente da prática.

1. Recitação de Mantra (oração), sons sagrados

OM NAMAH SHIVAYA

2. GURU = mestre como um meio (devoção ao mestre)

O guru pode conduzir seus discípulos até a fonte, mas não pode faze-lo beber o elixir, isto é, tanto a graça quanto o auto-esforço são necessários para alcançar a libertação.

Sucesso de um discípulo vem:
· Auto-confiança, manter firme na fé, veneração do guru, equanimidade, controle sobre os sentidos, comer com moderação e pratica diligente,

3. Puja = Adoração ritual;

4. Mandalas – versão pictórica do yantra. Formas geométricas; instrumento de concentração e visualização.

5. Visualização ou rituais de visualização

6. Meditação tantrica

É baseada na ideia de auto-purificação não só a nível físico e mental, mas também no nível energético ou subtil.
Purificação física = Hatha Yoga = Yoga Tântrico
Purificação mental = Consiste primordialmente na meditação, em especial na visualização de si mesmo como uma divindade escolhida
Purificação energética, que é a fonte do tantra, actua por meio da visualização e controle respiratório, isto é, energização e purificação do prana.
Prana = energia do corpo subtil = vida = força vital


7. Mudras (gestos de mãos usados nos rituais)

8. Sigilo

9. Sadhana = Disciplina tântrica = Disciplina Heróica = Disciplina Espiritual

10. Pranayama = Controle de respiração

11. Rito sexual do maithuna = Enroscamento = acasalamento

“Trazer o amor espiritual até a terra ou elevar o amor físico a uma dimensão superior.”

12. Yantra

Sons (bija - mantra) dos chakras
i. Lam
ii. Vam
iii. Ram
iv. Yam
v. Ham
vi. Om
vii. Om


13. Cakra = Chakra (inglês) = Rodas
São as estruturas mais estáveis do corpo subtil; são centros psico-energéticos.

14. Nadis = Canais
Corredores através dos quais a força vital circula. Meios de limpeza dos canais: asanas e respiração controlada.

15. Amrita = Néctar divino e transformador = néctar da imortalidade

16. Kundalini (energia divina) Shakti = poder serpente está adormecido no centro psico-energético inferior.
· Três principais canais.
a. Ida (narina esquerda)
b. Pingala (narina direirta)
c. Sushumna

17. O número 64 é um número sagrado para o tantra.

18. Dimensão subtil da existência (lar das divindades, espíritos ancestrais e outras entidades). Participamos na dimensão subtil da existência por meio de nosso próprio campo de energia subtil e da mente.


19. Medicina tântrica – foi desenvolvida no contexto da prática espiritual e tinha por meta assistência àqueles que ansiavam escalar os cumes da sua própria psique; suas descobertas sobre a interacção entre corpo e mente através das correntes de energia subtil são validas mesmo hoje. A medicina tântrica é pioneira da contemporânea medicina energética ou medicina vibracional.

20. Yoni-Mudra: é executada com a contracção dos músculos do períneo, que provoca a ascensão da energia vital. Além disso, o praticante tântrico visualiza as cinquentas letras do alfabeto ascendendo do centro psico-espiritual na base da espinha até o cakra no topo da cabeça.


A preservação do sémen e a energia é um aspecto importante do tantra (transmutação do sémen). Ao transmutar o sémen o iniciado tântrico ganha os oitos poderes paranormais, chamados maha-siddhis: atomização, ampliação, levitação, extensão, vontade, mestria, autoridade e realização. Ainda se enumera outros poderes paranormais menores.

O autor chamada atenção, pois, se existe a trilha tântrica da auto-realização que pode ser descrita como magia branca existe um outro lado completo para o tantra, que corresponde à nossa noção de magia negra. Este é considerado o lado marginal do tantra (Escolas da mão-esquerda). O Damara-Tantra é um exemplo desta tendência infeliz dentro do tantra aí de cultiva a subjugação, obstrução, gerar inimizade, causar fuga, causar morte e pacificação.

O autor adverte que “empregar poderes paranormais ou mesmo conduzir rituais a fim de prejudicar deliberadamente outro ser é uma violação aos elevados princípios éticos do Tantra.” E conclui que “o grande poder (siddhi) é libertação, que é a união inteiramente bem-aventurada dos todo-poderosos Shiva e Shakti.”


Segundo o autor os Neotântricos Ocidentais – vêem o Tantra como uma disciplina sexual, prometedora de prazer além de toda a expectativa, principalmente na forma orgasmos múltiplos e prolongados.


Divisão da Herança tântrica:


1) Escolas da mão-esquerda do TANTRA:

Alimentam-se de praticas ilegais, como:
Intercurso sexual ritualizado (maithuna) com outras pessoas que não o seu cônjuge;
Consumo de afrodisíaco, álcool e carne (alimento proibido na tradicional cultura vegetariana da índia)
Frequência de cemitérios para rituais de necromancia;
Roubar crânios e até consumir nacos de cadáveres; (seita Aghori – escola extremista da mão esquerada)
Os cinco Ms ou os “cinco princípios” (panca-tattva):
Madya ou Madura (vinho ou licor)
Matsya (peixe)
Mamsa (carne)
Mudra (cereal tostado)
Maithuna (intercurso sexual)


2) Trilha do Kaula

Síntese das escolas tântricas da mão esquerda e direita;
Forte presença do elemento shakti tanto na teoria quanto na pratica;
Ensinamento do poder serpente (kundalini – shakti)


3) Escolas da mão-direita do TANTRA:

Tantra convencional [samaya]
Compreende o ritual núcleo do tantra das “cinco substância” (panca-tattva) numa maneira simbólica em vez de literal.